中國的課誦儀軌，始於東晉道安法師制定《僧尼軌範》，當時制定了六時行道、飲食唱食法等，往後寺院早晚課誦逐漸齊備。佛門課誦，是在提契學佛者的信念，是在推動學佛者願力之加深，悲心之加重，是在喚起學佛者八識田中佛因佛種的萌芽茁長或漸漸的醒覺。那是孕育菩提道心，助長菩提道果階段中的一種灌溉作用。所以學佛的人，每日課誦應當不能間斷。
儀軌
by Yang Shih-Yi
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中國的課誦儀軌，始於東晉道安法師制定《僧尼軌範》，當時制定了六時行道、飲食唱食法等，往後寺院早晚課誦逐漸齊備。佛門課誦，是在提契學佛者的信念，是在推動學佛者願力之加深，悲心之加重，是在喚起學佛者八識田中佛因佛種的萌芽茁長或漸漸的醒覺。那是孕育菩提道心，助長菩提道果階段中的一種灌溉作用。所以學佛的人，每日課誦應當不能間斷。
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中國的課誦儀軌，始於東晉道安法師制定《僧尼軌範》，當時制定了六時行道、飲食唱食法等，往後寺院早晚課誦逐漸齊備。佛門課誦，是在提契學佛者的信念，是在推動學佛者願力之加深，悲心之加重，是在喚起學佛者八識田中佛因佛種的萌芽茁長或漸漸的醒覺。那是孕育菩提道心，助長菩提道果階段中的一種灌溉作用。所以學佛的人，每日課誦應當不能間斷。
早晚課誦，是學佛者的定課，從一天之始的攝心，到一天將盡時的迴向，連結一天的行持生活。早課依佛菩薩的守護力，提起精進心；晚課誦《阿彌陀經》、蒙山施食，除了趣向淨土的祈願，還能生起對眾生的慈悲，因此朝暮課誦是冥陽兩利的佛事。透過規律的課誦，累積修行的資糧、調伏身心、去我執。
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