中国的课诵仪轨,始于东晋道安法师制定《僧尼轨范》,当时制定了六时行道、饮食唱食法等,往后寺院早晚课诵逐渐齐备。佛门课诵,是在提契学佛者的信念,是在推动学佛者愿力之加深,悲心之加重,是在唤起学佛者八识田中佛因佛种的萌芽茁长或渐渐的醒觉。那是孕育菩提道心,助长菩提道果阶段中的一种灌溉作用。所以学佛的人,每日课诵应当不能间断。
早晚课-法鼓山
by 法鼓山文教基金會
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中国的课诵仪轨,始于东晋道安法师制定《僧尼轨范》,当时制定了六时行道、饮食唱食法等,往后寺院早晚课诵逐渐齐备。佛门课诵,是在提契学佛者的信念,是在推动学佛者愿力之加深,悲心之加重,是在唤起学佛者八识田中佛因佛种的萌芽茁长或渐渐的醒觉。那是孕育菩提道心,助长菩提道果阶段中的一种灌溉作用。所以学佛的人,每日课诵应当不能间断。
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中国的课诵仪轨,始于东晋道安法师制定《僧尼轨范》,当时制定了六时行道、饮食唱食法等,往后寺院早晚课诵逐渐齐备。佛门课诵,是在提契学佛者的信念,是在推动学佛者愿力之加深,悲心之加重,是在唤起学佛者八识田中佛因佛种的萌芽茁长或渐渐的醒觉。那是孕育菩提道心,助长菩提道果阶段中的一种灌溉作用。所以学佛的人,每日课诵应当不能间断。
早晚课诵,是学佛者的定课,从一天之始的摄心,到一天将尽时的回向,连结一天的行持生活。早课依佛菩萨的守护力,提起精进心;晚课诵《阿弥陀经》、蒙山施食,除了趣向净土的祈愿,还能生起对众生的慈悲,因此朝暮课诵是冥阳两利的佛事。透过规律的课诵,累积修行的资粮、调伏身心、去我执……,下次到寺院,记得把握机会参加早晚课诵,来顿「法食」,领受课诵的法喜。
「早晚课」APP收录了圣严法师《心的经典-心经新释》、《佛法纲要-四圣谛、六波罗蜜、四弘誓愿讲记》、《普贤菩萨行愿赞》、〈佛说阿弥陀经-观照自性的归处〉、〈四弘誓愿-亲证菩提的愿心〉、〈普贤菩萨行愿赞-证入法界的万行〉、〈心经生活-找回生命的刻度〉及《人生杂志》等50种文字及影音开示,引领您心游于法海之中,身如沐在三宝的慈光里,以此恒常的定课面对一切顺逆境界,不断增进道业,如圣严法师所说:「时时心有法喜,念念不离禅悦。」的成长体验。
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