相傳河洛之法創自陳摶、卲雍,以生時干支入河圖洛書,推其天地陰陽之數以起卦,數統先天,而卦運後天,起運推卦,以至於年月日,則一生之氣數卦運,絲毫畢現。然此可謂命術之中,至為正大者,其以卦推命,並非欲限人之命運於一卦之內,而是於卦象之中,示人以當往之地、當行之事、當斷之機、當明之理也。此則貴如千金,故先賢有知此法者,常訂本年本月之卦象於房內,日夜觀省,淺可以決事,深則能修德。此與近世子平八字之術大為不同,近世子平能斷人之生旺興衰,卻不能予人掌握自身命運之法,四柱八字之下,大運流年之中,常人令人覺自身命運皆已生定,不作努力之想。而張口問命,也只欲知眼前運勢如何,告之旺則喜,衰則哀,不知運勢之來,其根源全然在己,五行甲子,不過載運之器爾。故河洛卦象可貴之處,正在於此,雖河洛之法亦重氣數,但其總歸,只在於卦。歷久以來,人只知算卦,卻不知用卦,若知用卦,則福德之基,全在於此。
河洛理數
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相傳河洛之法創自陳摶、卲雍,以生時干支入河圖洛書,推其天地陰陽之數以起卦,數統先天,而卦運後天,起運推卦,以至於年月日,則一生之氣數卦運,絲毫畢現。然此可謂命術之中,至為正大者,其以卦推命,並非欲限人之命運於一卦之內,而是於卦象之中,示人以當往之地、當行之事、當斷之機、當明之理也。此則貴如千金,故先賢有知此法者,常訂本年本月之卦象於房內,日夜觀省,淺可以決事,深則能修德。此與近世子平八字之術大為不同,近世子平能斷人之生旺興衰,卻不能予人掌握自身命運之法,四柱八字之下,大運流年之中,常人令人覺自身命運皆已生定,不作努力之想。而張口問命,也只欲知眼前運勢如何,告之旺則喜,衰則哀,不知運勢之來,其根源全然在己,五行甲子,不過載運之器爾。故河洛卦象可貴之處,正在於此,雖河洛之法亦重氣數,但其總歸,只在於卦。歷久以來,人只知算卦,卻不知用卦,若知用卦,則福德之基,全在於此。
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相傳河洛之法創自陳摶、卲雍,以生時干支入河圖洛書,推其天地陰陽之數以起卦,數統先天,而卦運後天,起運推卦,以至於年月日,則一生之氣數卦運,絲毫畢現。然此可謂命術之中,至為正大者,其以卦推命,並非欲限人之命運於一卦之內,而是於卦象之中,示人以當往之地、當行之事、當斷之機、當明之理也。此則貴如千金,故先賢有知此法者,常訂本年本月之卦象於房內,日夜觀省,淺可以決事,深則能修德。此與近世子平八字之術大為不同,近世子平能斷人之生旺興衰,卻不能予人掌握自身命運之法,四柱八字之下,大運流年之中,常人令人覺自身命運皆已生定,不作努力之想。而張口問命,也只欲知眼前運勢如何,告之旺則喜,衰則哀,不知運勢之來,其根源全然在己,五行甲子,不過載運之器爾。故河洛卦象可貴之處,正在於此,雖河洛之法亦重氣數,但其總歸,只在於卦。歷久以來,人只知算卦,卻不知用卦,若知用卦,則福德之基,全在於此。
故今將河洛之法制成掌中之軟件,生時生地一定,便可起卦,而先天後天,大運流年,以及月日之卦象皆可方便觀之。而古之卦辭,或與人之命運不甚相合,因此將自為其觀象得辭,漸次更新,使人觀辭便可解象,縱然不通卦象之人,也能因卦而知所當行之事,當明之理,人生正途,不過如此。
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